現代居然也有賣身葬父的情況出現，香港旺角街頭出行一名“賣身葬父”的女子，吸引了不少路人圍觀，這件事還上了熱搜。那麼具體是怎麼回事？賣身葬父的起源是什麼時候？下面本站小編帶來介紹。
香港旺角亞皆老街先達廣場對開，今日(6日)下午開始一名女子無視旁人目光坐在街頭，並在旁邊擺上一幅寫着“賣身葬父”字眼的字牌，惹來路人側目。
女子操普通話女子一度哽咽稱：我媽說她要30萬!
現場所見，該名女子旁邊的字牌以白底黑字寫着“認祖歸宗、家財萬貫、認鬼歸西、人去樓空、賣身葬父”20個簡體大字，並附上一幅身份不明的男子相片。
有記者上前試圖查詢是否需要協助，該名女子只是不斷做出拿錢手勢，隨後以普通話回覆：“你沒錢，你過來跟我說?把錢拿出來呀!”記者詢問她需要多少錢，女子聲稱要“30萬呀，我要30萬!”其後她更情緒激動一度哽咽稱“我媽說她要30萬，爲什麼你非要過來問我!我媽說她要30萬呀，不是我呀!”
同時還透露，該女子交流正常，且能用國語、英語、韓語交流。更令人費解的是，該女子“賣身葬父”的牌子旁邊，用平板電腦展示的照片是最近爆火電視劇《狂飆》導演徐紀周。引起網友圍觀熱議。對此有兩種猜測，第一，懷疑該女人有精神分裂症，否則正常人做不出這種行爲。第二，網紅炒作，想借此來吸睛博曝光提高身價，否則不會用《狂飆》導演徐紀周的照片。
南北朝時期戰亂頻發，民生凋敝，儒家思想法律化的進程卻進一步加快，經義禮教在民間的影響也不斷加強，養生送死之風更盛，家貧者往往不惜高利借貸以厚葬親人。該時期正史《孝義傳》中，就有很多孝子賣身借債以葬父母的事蹟，如南朝孝子郭原平、吳達之，皆因父母或親屬亡故，“自賣爲十夫客(即工匠)”以葬之。
“賣身葬父”之所以在漢代乃至後世南北朝時期盛行，主要原因在於，漢代以董仲舒爲代表的新儒學將儒家三綱五常上升到國家意識形態的層面，孝義之舉因此成爲一種社會風尚乃至選拔官員的重要標準之一。
“賣身”儘管是一種人生悲劇，但因彰顯了孝的主流價值，反而爲大衆所接受。
春秋戰國時期，各國之間結盟、訂約，一般習慣以國君之子爲人質爲盟約擔保。民間借貸可能也受此啓發，出現了債務人將其子女作爲人質，或以其本人勞役爲質獲取借款並抵償債務的形式，前者俗稱“賣子”，後者俗稱“賣身”。
由此可見，“賣身”實爲一種債務擔保方式。“賣身”的合意實際上在契約形成時就已預先達成，目的正是爲了保障：若債務人無力清償，債權人仍可通過執行債務人勞役或人質實現債權，無須等到債務到期後再協商清償方式，這一點與擔保的功能和價值完全一致。
所不同的是，現代法所謂債的擔保，無論是物保還是人保，本質上都是以財產作爲代償客體的。而古代“賣身”或“賣子”的擔保方式，則是以人身爲客體的，提供勞役者以失去勞動自由甚至人身自由爲代價。
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