爲什麼僧侶和尼姑都要剪頭髮？你考慮過這個問題嗎？也許你不知道，頭髮和性有關係！
頭是一個人的靈魂，頭髮高在額頭上，起着保護頭的生理作用，整天在衆人眼中，人們想在頭髮上寫文章。
頭髮是人的第二性徵標誌之一，也是人唯一能公開炫耀的性徵，頭髮，愉快的髮型，往往給人以內心的喜悅。宣傳和表現的美麗、優雅、柔和、迷人的女性美，以及濃密、豪華、帥氣的陽剛氣，都是揭示人類性愛文化內涵的。
着名性學家薄膜理士在《性心理學》一書中說:頭髮的魅力極大，與性選擇的視、聽、嗅、觸四覺有關。在異性交往中，人們非常重視頭髮的裝飾，特別是青春的女性，更加細心地化妝。
幾千年來，人們在頭髮的形狀、染色、捲曲、筆直、膠水、粉末、燙髮、扎發、辮子、油脂等方面花費了無限的財力、精力和智力。例如，在中世紀的波斯，詩人稱讚女人貼着兩鬢的捲髮失去理智的神祕魅力。
在人類社會的演變發展史上，頭髮的設計反映了性的壓抑和自由度。和尚、尼姑削髮爲僧是看破紅塵者的一大境界，意味着從此躲進空門，萬念俱灰，與性無緣。一些國家的士兵、囚犯等剃光頭有禁止和剝奪性活動的意思。相反，女性解開頭髮，特別是一下子散開，在西方可以理解爲放縱和脫衣舞的性符號。
出於對頭髮的尊重，無論在什麼情況下，如果不是情侶、長輩和理髮師，誰也不會輕易地去碰別人的頭髮。談戀愛的青年男女，頭髮是相互吸引的原因之一。少女的頭髮震撼了她男人的心，男人的黑色短髮，在少女眼中也很有魅力。
男女感情衝動時，他們總是不由得撫摸對方的頭髮。男人對女人頭髮的吻和愛撫是性的表現和行爲。無論古今，女性們都知道站在窗前整理長髮的美麗，在溫暖的燈光下柔和地撫摸額頭的魅力和浪漫。
坐在戀人的膝蓋上，擺弄散發着淡淡香味的絲綢頭髮，一定會讓人心動。所以在《子夜歌》中，伊昔不梳頭，頭髮披肩，婉轉的郎膝，哪裏不可憐。這種溫柔的水和浪漫的性感情調，往往成爲性愛的美好前奏。
聊齋的流行女鬼，每次誘惑自己喜歡的書生，都會風情萬分地裝飾，不能整理的長髮，令書生感動。在性行爲的過程中，女性經常把頭髮堆在肩膀上，鬢亂七八糟，不知道是故意的還是無意的。
自古以來，頭髮就和婚姻聯繫在一起，有時作爲戀愛的信。人們把男女之間的第一次結合稱爲結髮夫婦，給新婚夫婦的祝詞常常是白頭偕老。女孩把裝有她頭髮的紀念箱送給意中人的時候，和她交往所有的感情和靈魂一樣。在古典戲曲中，剪髮作山盟，發誓旦旦的說明也很常見，以結髮爲夫婦，愛情無疑爲歸宿。據說楊貴妃被唐玄宗懲罰回楊家關門，三天後玄宗派去看的人，帶回了貴妃用五顏六色的繩子結的青絲，玄宗悲傷地看到，馬上派人用香車迎接她，從那以後更加幸福。在國外，古代墨西哥的特拉斯卡拉人在結婚之時，無論男女都要剃掉頭髮，以表示“從此放棄年輕人從事的任何活動”。
在非洲，婦女剃光頭通常是寡婦的隱喻。南部非洲波浪族女性，丈夫離開家做生意或工作時，把頭髮留長，直到丈夫回家才剪短頭髮。除了
，頭髮也是性能的反映。幸福和諧的性生活可以促進頭髮的生長。人過了中年頭髮還很濃，密，黑，明亮的人，很多功能像以前一樣，青春的活力還留着。性的壓抑則會減緩頭髮的生長，性機能障礙常會引起頭髮疾患，頭髮稀疏、脫落嚴重者，也是其性能力下降的體徵之一。
一些男士之所以害怕禿頭，就是因爲頭髮具有象徵性的作用，禿頭往往象徵精力的衰弱。頭髮既有着特殊的性意味，又隱藏着情的基因，難怪古人將它喻爲“三千煩惱絲”，現代有人稱它爲一種獨特的、帶有不少性信息符號的形體語。這麼看來，無論男人或女人，怎會不珍惜自己頭上的秀髮呢？
