近日，熊貓中心發文稱，過度共情會干涉熊貓正常飼養，熊貓是最近大家比較關注的一個羣體，尤其一些熊貓的死亡也讓人質疑，甚至還有人批評熊貓飯圈化，那麼，如何看待熊貓飯圈化呢？下面本站小編就帶來介紹。
近日，中國大熊貓保護研究中心發文稱，過度共情會干涉熊貓正常飼養。
文章發佈有關“林陽”、“林冰”、“嘟嘟”、“美香”、“添添”、“小奇蹟”的闢謠文章。
文中提到，中心多次通過各種渠道進行了說明，三隻大熊貓身體狀況總體良好。
中心表示:大家愛大熊貓的心情我們非常理解，但是必須再次強調:大熊貓是野生動物，是猛獸！大熊貓飼養管理是一項科學嚴謹且專業的工作。
就算是是專業人士也無法通過幾張圖片，幾段視頻瞭解熊貓的狀況。
公衆過度的擬人化和過度共情只會干涉正常的熊貓飼養工作。每隻中心的熊貓，無論是否在公衆視線，他們都會受到精心照顧。如果真的愛大熊貓，大家科學理性看待大熊貓飼養管理工作，尊重大熊貓保護事業來之不易的成果。
我們至少可以做到不造謠、不信謠、不傳謠。相信中心和其他熊貓有關單位的工作。
以下是全文內容圖片：
此前，有媒體發佈了一篇《追熊貓不宜飯圈化》的文章，批評“一些熊貓迷不能像飯圈粉絲一樣，以失去理智的極端方式去‘追星’。”網絡上也有許多聲音將飼養員被網暴歸因爲飯圈文化的毒害。
或許這些聲音的本意是呼籲人們喜愛熊貓不應極端化，但僅憑藉片面的主觀印象，下意識就把飯圈貼上不理性、極端和盲目的標籤，這是狹隘的，也是不公平的。飯圈本是一箇中性詞，指的是網絡粉絲社羣，它不該被貼上貶義的標籤。反而，飯圈還因爲積極健康的行爲受到過官方的表揚。
從起源上看，飯圈文化對於保護大熊貓起到了很大的促進作用。在飯圈文化的起源地韓國，其動物園飼養的熊貓“福寶”不僅有很多熱情粉絲，還有專門的站姐爲“福寶”拍攝照片和視頻，甚至連綜藝節目和寫真集也一應俱全，“福寶”的飼養員宋爺爺還會在社交平臺上回復粉絲的留言和私信。如此濃厚的飯圈文化非但沒有危害韓國動物園的熊貓飼養，恰恰相反，許多中國熊貓迷都稱讚其飼養能力，飼養員宋爺爺也因爲對熊貓的用心照料積累了粉絲。
在中國，飯圈化實際上也促進了保護熊貓的行動。一方面，飯圈引起了人們對熊貓虐待問題的重視，成爲了監督管理者的重要力量；另一方面，熊貓在網絡上走紅爲園區帶來了可觀的經濟效益，不少遊客爲了一賞“萌蘭”“花花”等“頂流”熊貓的風采而來到動物園。
再退一步來說，就算飯圈化給熊貓保護工作帶來了弊端，又豈能以“極端”否定“整體”？
對於極端化的行爲，與其把問題推給什麼圈，不如想想如何不卑不亢地迴應、有理有據地解釋。
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