造物主往往先造出來男生，並並不是由於男生比女人優異，只是由於男生比女人好造。當造物主把女人造出後，上帝造人的每日任務也就完成了：他把這個每日任務交到了女人！
母親的工作中恰好是造物主的工作中！
而母親一雙搖搖藍的手，恰好是促進全球的手。
1095天，“胎兒臍帶”當然掉下來
新生兒出生後，與母親仍有一個未分裂期，她們的關聯依然好似孕媽媽與胎寶寶一樣，但是更像做試管嬰兒，生長髮育自然環境從宮中轉到宮外罷了。這一根聯接母子的胎兒臍帶，要直到小寶寶3歲，也就是出世後的1095天，纔可以真真正正的掉下來。
小寶寶3歲纔算是單獨個人
因爲人是早產兒三年的小動物，因而人出世後的這三年極其重要。雖然人的植物體擺脫了母親，可是它事實上同孕媽依然沒有分離，依然是有一個未分裂期。母親和寶寶仍是一體的，她們的關聯好似孕媽媽與胎寶寶一樣，但是如同做試管嬰兒那般，生長髮育自然環境從宮中轉到宮外罷了。假如覺得胎寶寶安全性地生出來就完成了母親的重任，此後能夠退而求其次得話，那麼孩子未來不知道會成長什麼樣子。
因爲小動物這類未分裂期非常短，因而當仔獸能夠獨立生活時，母獸便讓它獨立生活。人不一樣，假如在出世後的頭三年鋸斷同孩子的聯絡，那麼孩子的精神實質和生理學都將遭到到極大的嚴厲打擊，進而不太可能一切正常路面對這世界。
蒼天對這一母子連體衣採用的最好是方式，就是讓母親哺乳時間提高。餵奶是孩子的一項權利，也是母親的一項權利，針對別的哺乳類動物而言，母獸生下仔獸的第一件事就是舔遍仔獸的全身上下，也許是胎寶寶在孑宮裏關鍵藉助的是觸感，出世後就有一種肌膚捱餓。小動物這般，人們也是那樣，因而，人的餵奶一般都是在1歲上下完畢，那樣同母親的肌膚觸碰能夠持續一年。當1歲上下逐漸行走與講話時，母親儘管不會再放心不下，但依然是上下相隨。僅有到3歲之後，肌膚觸碰銜接到語言表達相接的心理狀態觸碰時，這類“胎兒臍帶”才當然掉下來，孩子纔可視作單獨於母親的單獨個人。
一般來說，在肌膚觸碰的哺乳期間，母親們都能主動地擔負這一份重擔，可是等孩子到1歲後，很多母親便認爲萬事如意，忽略了文化教育。假如這時候放着不管，則造成 孩子的文化教育早產兒，孩子人的大腦的走線將極其不光滑，給孩子將來的發展產生不便；而假如到3歲時還不加文化教育，那麼則是文化教育小產了。
斯皮茲的孤兒院科學研究
因而，在“胎兒臍帶”掉下來的這前三年，母親對孩子的危害巨大。上世紀20時代，大家逐漸注意到救助在孤兒院裏的孩子不但致死率高，並且心身生長髮育顯著緩慢，斯皮茲對於此事曾幹了較詳盡的科學研究，他對34名一般家中出生的嬰兒和從兩家孤兒院裏任意選擇的100名寶寶，從她們出世4個月起開展持續觀查。
結果發覺，在診療和別的層面標準都十分完善，僅僅護理人員配置不夠，即每10個寶寶配一名護理人員的孤兒院裏的致死率很高，在91本人中就會有34人沒有活下。活下的寶寶從一開始便顯著地展現出兒童自閉症的特點，針對周邊的事情不聞不問，漸漸地極端化面無表情，生長髮育過程比較嚴重緩解。從2歲到4歲留到孤兒院裏的孩子中，能行走的僅佔24%，40%的孩子連站都不容易；50%的孩子剛要說幾句話，30%徹底不會聊天；有的連上廁所也不可以自立；會用湯勺單獨用餐的孩子不夠過半數；對於單獨穿着打扮基本上不太可能。
可是另一組寶寶所屬的孤兒院儘管化學物質或文化藝術標準十分極端，但每2個寶寶配置一個護理人員，像母親一樣照料她們，因此同一般家中裏的寶寶一樣健康快樂成長。她們對病症的抵抗能力很強，致死率也同一般寶寶一樣很低……
這一結果十分清晰地說明，母親或是替代母親的人的存有，針對嬰兒心身的生長髮育是一個十分必需的標準。要是沒有這一標準，孩子就連徒步、講話這種被別人視作與生俱來的個人行爲也都塑造不出來。每一個孩子的化學物質自然環境儘管各有不同，可是在母親爲她們造就的母子自然環境上，卻全是類似的。
川端康成的“生化妊娠期”
對3年之後“胎兒臍帶”當然掉下來能做最好是表明的就是優秀人才中數不勝數的早產兒、小樣兒狀況：開普勒、川端康成全是7個月的早產兒，哥白尼不但是遺腹子並且是早產兒，畢加索剛出生出來時大家都認爲是個胎死腹中，維克多雨果生出來時就被覺得養並不大，帕斯卡才滿1歲時就得了了結核病與軟骨病，嘉寶鐘頭因精力較弱，不可以像別的孩子一樣手機遊戲，而只有以不着邊際的遐思爲手機遊戲。除此之外，生出來體弱多病的也有愛迪生的發明、諾貝爾獎、迪士尼、索非亞?歐帆……
針對這種早產兒、小樣兒，假如論基因遺傳，論先天性，她們都極其不好，7個月的早產兒是不太可能同足月兒對比的，並且因爲早產兒給初期養育產生巨大的艱難，乃至終生體質虛弱，照理說她們不太可能獲得哪些造就，但爲何她們最終反倒成功了呢？
原先恰好是由於早產兒，母親反倒更爲竭盡精力，母子的一體感更爲提升，母親對孩子更加疼惜了。川端康成是早產兒，童年日常生活極其悽慘，他2歲失父，3歲失母，變成當之無愧的棄兒。但正由於他是全家人惟一的期待與寄予，他得到了老人對他無以倫比的愛。他在《外祖母》一文一書中那樣敘述姥姥對他的關注：“爸爸媽媽同時體質虛弱，我不夠月就生出來，聽說外婆她們都很擔憂我能不能活下。我兒時，人體十分柔弱，直至8歲時都沒有吃過一次整治的飯，我全靠外婆的能量纔得到苟延性命，雖然周邊的人老說我是因爲太過得寵而人體越來越孱弱的。可是，恰好是由於那樣.我免除一死，直至我上中小學前，外婆難道還怕我發燒感冒，將我的秀髮留得細細長長像個女孩子，總惹得別的孩子取笑。”以及稍長，就在爺爺的具體指導下博學多才，涉足日本古往今來名篇和世界經典名著……而這正組成了孩子發展的最好是自然環境。儘管生理學上早產兒好多個月，但後天性“生化妊娠期”卻補充了，這恰好是這些來看難以置信的早產兒、小樣兒成材取得成功的密祕所屬！
十分遺憾的是，很多母親沒有了解到“宮外文化教育”的必要性。這種早產兒、小樣兒長大以後，不但在將來的日常生活性情柔和、事業有成，並且還多長命幸福快樂，這不得不說成運勢給人們的一個讓人哭笑不得的荒誕派！
但是這兒必須尤其表明的是，母嬰用品連體衣是母嬰用品彼此的，假如錯過這一時期，不但寶寶在成長階段中會發生阻礙，並且母親在養育時也會發生難題。
文／王東華
1963年出世在安徽省蕪湖市。華東交通高校母親文化教育研究室優點、研究者。其專注於人們文化藝術啓蒙教育的文化教育經典著作《發覺母親》，1993年一經發布，即在社會發展造成普遍危害。其小編及主編的《我們都是那樣文化教育孩子的》、《超薄學習》，2001年及2003年各自評爲中國婦聯“全球爸爸媽媽讀書活動”和“學習型家庭讀書活動”教材。2000年被中國婦聯授於“助西愛心大使”頭銜，2001年當選《中國青年》“很有可能危害二十一世紀我國的100位青年人角色”。
