中間派： “要留，但不必留過多”——
說起“給孩子留是多少財產”的話題討論，在初中執教的清姐感覺“或是要給孩子留一些的，可是不用過多。”“如果我是比爾·比爾蓋茨，堅信我的父母早就錦衣玉食，財富僅僅一個數據定義，這一定義證實了我的工作能力和造就，和我下一代的造就不相干。她們的路要自身去走。假如讓孩子們躺在財富上邊睡長覺，反倒是害了孩子。但是它是別人富商的理想化情況啊！針對大家中國的普通百姓而言，或是要給孩子留一些成本纔可以的。”
王太太則覺得：“每一個中華民族的文化藝術與基本國情不一樣，中國如今仍處在發展趨勢中，社保體系還沒有健全到能夠使我們無需給子孫後代留財產的程度，並且中國的文化藝術是很高度重視真情，所以我依然會考慮到適度留些資產給子女。但是我認爲或是應當讓子女搞清楚，留財產並不是做父母的責任，因爲我不容易爲了更好地子女而在金錢上對自身或別人過度嚴苛，子女的將來應由他們自己去造就而不可以讓她們將父母的物品視作己有，保留多不意味着就一定會讓子孫後代幸福快樂。”
現代派： 18歲就把孩子趕出家門口——
但是伴隨着社會發展的發展趨勢，愈來愈多的年青父母逐漸具備了“儘快讓孩子單獨”的意識。在新聞媒體工作中的羅先生就準備讓孩子從18歲就逐漸依靠自己日常生活。羅先生感覺這對孩子而言是非常好的鍛練，由於終究父母不太可能跟孩子一輩子。“特別是在針對男孩子而言，越快獨立越好。未來的路就要他自己去走，我不想再給他們留什麼錢。”
從業親子早教工作中的盧小姐則表明：“孩子的發展最好是靠他們自己，我覺得最寶貴的是自小塑造子女有一個健全的人格，擺正的言談舉止，這纔算是給他較大的財富。”
“自己從畢業後後就不再問父母要一分錢了。”早已擁有八個月杯孕、廣州海珠區的張女士查拉圖斯特拉。“儘管現在房價高，消費貴，但大夥兒的標準都一樣就沒啥可埋怨的。即然我是依靠自己的勤奮借款買的房，希望我的孩子也可以跟他的同代人一起去市場競爭，做好自身的一畝三分地，那樣纔可以塑造他做爲一個單獨社會發展個人的觀念。而不是立在父母的肩部上。”
權威專家建議
適用孩子，但不必包辦代替一切
家長到底應當爲孩子投入是多少呢？天英親子鑑定機構權威專家劉智剛覺得，家長應當適用孩子的發展，但不必妄圖爲孩子包辦代替一切，不論是化學物質上或是精神實質上。
“比爾·比爾蓋茨的個人行爲確實有其獨特的情況，在子女的日常生活、文化教育、就診等支配權較爲有確保的狀況下，家長才較爲非常容易有這類高尚的行爲。如今儘管在我國許多 家中早已踏入了小康生活，但針對大部分家中而言，還必須 爲孩子的存活和發展趨勢的基本上物質生活做許多 勤奮。在這類狀況下談‘財產’，好像有點兒遠。老外能做的事不一定大家一定要學，但比爾·比爾蓋茨和許多 海外的家長所擁有的育兒教育意識則是非常值得中國的家長們參照的。”劉智剛覺得：“爲孩子造就好的發展趨勢標準確實是爲人正直父母的義務，可是真真正正的承擔很有可能比單純性地創造價值更難。針對孩子而言，家長應負的較大崗位職責是塑造他的獨立能力，假如包辦代替一切，孩子的將來就無從說起了。”
到底給孩子留哪些？
“大家期待有二份永久性的財產可以交給大家的孩子，一個是根，另一個是羽翼。”著名小說家小霍丁·卡持那樣詮釋自身針對“財產”的觀點。“根”便是一個人的性情和質量；“羽翼”則意味着了他融入全球的生存力。孩子最先應當有着奮發向上的人格特質，那樣才成其爲身心健康的人的壓根；而勤快、英勇和耐挫性則能夠協助他在人生的道路上奮勇前行。心理學專家謝輝煌覺得，僅有這種纔算是家長應當給孩子留有的最珍貴的財富。
調研說明，高自覺性、高自控能力是成功者的明顯特點，此刻錢財和舒適安逸很有可能變成孩子向前的摩擦阻力，而有時候磕磕絆絆地前行纔可以造就一個真真正正的人。
