那一張張的煙盒紙上寄予了兒子是多少天真五彩繽紛的夢幻2。聰慧的父母會和孩子一起把這個夢做得更五彩繽紛、更美好、更健全，可那一個簡易而粗魯的父親竟無聲無息損壞了兒子那一個漂亮光輝的夢。
母親嚴父，是說在對孩子的塑造教育中父母飾演的人物角色不一樣。有慈有嚴，孩子纔可以有着完整的愛。可大家的父母在飾演慈和嚴的人物角色時，通常會失於片面性，慈得過去了頭，變成了嬌慣；嚴得過去了度，變成了暴力行爲和摧殘。
我發現了，絕大多數家中都存有着那樣二種迥然不同的極端化的教育理念，假如應用不合理，不僅不可以給孩子以完整的愛和人格特質涵養，反倒會歪曲孩子的內心。
在兒子1歲時，他父親就到農村工作中了。兒子兒時又在他孃家，收到我身旁後，他的父親仍在農村。因而，他對父親的嚴格感受很少，可在我要去北京市學習期內，兒子但是切切實實地接納了來源於父親的“嚴”的“身心的洗禮”。
兒子戲水把衣服打溼了，他父親不給換，只是叫他坐着院子裏日曬，何時晾乾，何時才讓進家。
兒子兒時喜愛蒐集煙盒，他把撿回來的煙盒一個個拆卸，按不一樣的色調、不一樣的圖案設計分爲幾沓個人收藏起來。他的父親發覺後，責令兒子自身劃火柴親自將煙盒燒燬。
還記得兒子幫我講這種時，我的淚如何也停不住，可我還是對兒子說：“爸爸是在乎你！”如今要來，我講得多麼的違背良心啊！那一張張的煙盒紙上寄予了兒子是多少天真五彩繽紛的夢幻2……
聰慧的父母會和孩子一起把這個夢做得更五彩繽紛、更美好、更健全，可那一個簡易而粗魯的父親，竟無聲無息損壞了兒子那一個漂亮光輝的夢，殘酷的是他還讓孩子親自劃火柴！
當我們向他基礎理論這件事情時，他還義正言辭，說孩子撿這種物品不環境衛生。我對他說，不便是讓孩子多洗幾回手嗎？幹什麼非得摧殘孩子的快樂呢？孩子們的很多天資便是讓成年人在這類說白了的文明行爲和環境衛生的旗號下給抹殺沒了！
我也不知道相近那樣的“嚴”，是一種文化教育和愛，或是一種摧殘？又或者是“作威作福”的大男人主義意識在家中中的反映？
我雖是女士，但沒有分毫的大女子主義，只不過是習慣性立在女士的角度觀察難題。我以爲，在大家父母中，父親逃避責任者佔多數，尤其是那類在外面無工作無自尊的男生，回家了後最喜歡在孩子眼前擺“孔子”的譜了，那樣的男生帶出去的孩子出不來“難題”纔怪呢。怪不得古代人有“寧死坐官的孔子，沒死叫街的娘”的叫法。
做父母的不但要給孩子給予化學物質層面的物品，更應當給予一些珍貴的精神力量，這種精神力量中除開品行還應當有開心。這類開心，並不是大家覺得的開心，只是孩子自身感受到的開心。讓孩子開心的道德底線是以不損害他人從而能幫助他人爲道德標準的，而不是爲了更好地大家成年人臉面而制訂的清規戒律。
做父母的重視孩子的挑選，不摧殘孩子的快樂，不只是小的時候，並且是要始終。大家對他的文化教育和塑造，莫不是來源於愛，但這也和男人和女人的愛一樣，有一個會不會談戀愛的難題。不會談戀愛的那類愛，無論是慈或是嚴，都並不是真正的愛情，都不如不愛。
