一隻新拼裝好的小鐘放到了二隻舊鐘之中。二隻舊鐘“滴嗒”、“滴嗒”一分一秒地往前走。在其中一隻舊鐘對小鐘說：“快來，你也該工作中了。而我有點兒擔憂，我一個人走完3200萬次之後，也許便受不了了。”
“天吶！3200萬次。
”小鐘驚訝不己。“叫我做這麼大的事？辦不成，辦不成。”
另一隻舊鐘說：“別聽他胡說八道。無需擔心，你只需每秒鐘滴嗒擺一下就可以了。”
“天地哪裏有那樣簡易的事兒。”小鐘半信半疑。“假如那樣，我也試試吧。”
小鐘很輕輕鬆鬆地每秒“滴嗒”擺一下，不經意間中，一年過去，它擺了3200萬次。
應對一隻剛裝好的小鐘，二隻舊鐘都是有古徑愁腸，但是，“一隻舊鐘”有文化教育但沒有造型藝術，“另一隻舊鐘”是有文化教育又有造型藝術，非常容易令人想到日常生活的很多文化教育狀況。
一個小男孩上幼稚園的情況下尤其期待自身成長，每成長1歲，他就引以爲豪地說：“我是大親哥哥了！”但是上小學一年級之後，他就十分後悔莫及自身長大以後。由於老師說之後就不可以再像小孩子那般想學入學、想玩就玩，每日都得做作業，每日都得準時唸書，不訂正作業或是遲到了就得挨指責，不團結一致同學們要挨指責，不遵循 組織紀律性還要挨指責……總而言之，要道別無拘無束的兒時，做一個勤奮學習的優秀生！男孩回家了問媽媽唸書是否一直那樣苦？媽媽說：“唸書很快樂呀，做作業能學習培訓大量的專業知識，準時唸書便是加強鍛鍊，週六週日想賴牀就賴牀，媽媽這一生最愛的事兒便是念書！”“媽媽討厭上班嗎？”“喜愛！我更喜歡唸書的孩子，見到你興高采烈唸書，媽媽工作如同唸書一樣開心！”聽了媽媽得話，男孩入校抑鬱情緒獲得了減輕。
實際上 ，媽媽與老師對孩子的規定是一樣的，只不過是老師像“一隻舊鐘”一樣從負面信息明確提出警示，從而讓孩子覺得到工作壓力和擔心，媽媽則像“另一隻舊鐘”從正臉正確引導，讓孩子覺得到輕輕鬆鬆和開心。因此，唸書的客觀事實並沒有更改，孩子唸書的心理狀態卻更改了，學習培訓的實際效果當然隨着提升 。學習培訓如同鐘錶的滴嗒晃動那般悠長而簡易，只需每一次投入一點點，最終就獲得“3200萬”那般極大的發展與開心。
“另一隻舊鐘”的文化教育造型藝術最少有二點可供父母效仿。
★說正話不說反話，給孩子自信心
文化教育便是期待另一方接納告誡，怎樣使自身的告誡入耳式深入人心呢？最先便是給另一方積極主動的自我暗示，而不是把另一方嚇壞。“一隻鐘錶”的“擔憂”和“也許”把剛想參與“工作中”的小鐘表嚇得事兒還沒有做便說“辦不成”，之後“受不了了”的概率大大的提高，這相當於爲自己塑造一個幻想的對手，人爲因素地產生心理問題。而“另一隻鐘錶”激勵小鐘表“無需擔心”，小鐘表就決策“試一下”，一試果真沒什麼問題。孩子學習培訓會碰到許許多多許多 艱難，父母要像“另一隻鬧鈴”那般給孩子多給予正臉信息內容，讓孩子對艱難產生積極主動的解決心態。
★說小數不用說大數，具體指導孩子實際操作
小鬧鐘涉世尚淺，第一次聽聞“3200萬”那樣的龐大的數字，他都還沒日積月累、化難爲易的豐富多彩感受，因此“驚訝不己”，以致覺得自身“辦不成”，而“另一隻鐘錶”具體指導它：“你只需每秒鐘滴嗒擺一下就可以了。”小鐘表可以實際操作這類“簡易的事兒”，最終他完成了“3200萬”的工作目標。平常父母不僅要給孩子明確提出恰當的規定，更要擅於具體指導孩子行得通的操作流程，那樣孩子纔可以像小鐘表一樣，在不經意間中完滿地進行各種各樣每日任務。
有一個漁夫擁有一流的打魚技術性，被大家敬稱爲“漁王”。殊不知“漁王”年邁的情況下十分煩惱，由於他三個兒子的漁技都很平凡。
因此他常常向人述說心裏的煩惱：“我真是搞不懂，我打魚的技術性那麼好，我的孩子們爲何那麼差？我在她們聽話起就教給打魚技術性給他，從最基本上的物品教起，告知她們如何織網最非常容易捕獲魚，如何划艇最不容易驚擾魚，如何放網最非常容易請魚入甕。
她們長大以後，我又教她們如何識潮汛，辨魚訊……但凡我長時間累死累活彙總出去的工作經驗，我還不遺餘力地教授給了她們，可她們的打魚技術性居然跟不上技術性比我差的漁夫的孩子！”
一位過路人聽了他的述說後，問：“你一直從零從零基礎就地她們嗎？”“是的，爲了更好地讓她們獲得一流的打魚技術性，我教得很細心很細心。”“她們一直跟伴隨着你不？”“是的，爲了更好地讓她們事半功倍，我一直讓她們跟着學。”
過路人說：“那樣來說，你的不正確就很顯著了。你只教授給了她們技術性，卻沒教授給她們經驗教訓，針對纔可以而言，沒有經驗教訓與沒有工作經驗一樣，都不可以讓人成大事者！”
歲月的蒼桑讓漁王攥了一大把打魚的工作經驗和小技巧，他想把這種祕籍發送給孩子，期盼她們根據近道再速學一個漁王。可是“伎倆”不大門風水，造成 欲速則不達。
做爸爸媽媽的也有着像漁王一樣珍貴的人生道路財富，又未嘗不迫不及待想地教授給孩子呢？一位媽媽牽着孩子快步走到幼稚園大門口了，媽媽問孩子：“是不是你感覺今日走的時間較短一些？”孩子點了點點頭。“你瞭解爲何嗎？”“不清楚。”“由於兩點之間平行線最短，之前我們繞了一個彎，今日沒拐彎抹角。你再跟媽媽反覆一遍，兩點之間平行線最短。”孩子反覆了一遍，媽媽稱讚地摸下孩子的頭說：“正確了，之後記着，啊？”孩子又聽話地址了點點頭。實際上 ，孩子儘管對“兩點之間平行線最短”點點頭了，但他僅僅一種處於被動的附合與生澀的記憶力，不太可能真真正正瞭解這一幾何原理。
這名媽媽和漁王一樣忽視了合理文化教育的一個關鍵字：感受。
針對兒童和中小學生而言，文化教育的重心點取決於豐富多彩他的“感受”，即直接經驗。學習理論科研成果發覺，孩子的專業知識來源於並並不是爸爸媽媽不足爲訓教給的立即結果，只是積極積極主動創設的成效，換句話說，他務必得到 真正詳細的日常生活、手機遊戲與學習過程，既積累經驗也遭受經驗教訓，而僅有工作經驗沒有經驗教訓的學習培訓結果不可以內化作孩子的認知結構，也就是一般常說的沒有得到 “真本事”，最多僅僅死記硬背的但不容易舉一反三、靈便運用。
這名媽媽能夠換一個方法讓孩子有“兩點之間平行線最短”的真實體驗，比如說：
① 來到埋下伏筆地磚的人行橫道上，媽媽在路面上標出2米厚爲的方形，強調方形的隨意2個端點，隨後問孩子：“這兩點之間，大家如何走最短呢？”隨後讓孩子量步，走兩點之間的直線距離，計步毫無疑問少，走兩點之間的曲線間距，計步毫無疑問多。這類方法更爲形象化地爲孩子展現了“兩點之間平行線最短”的真正含意。
② 媽媽用腕錶或是手機上與孩子一起測算兩條道路常用的時間(自然走兩條道路的速率要一樣)，孩子根據親自觀查、較爲能夠得到“走近路更快一些”的結果，其科學研究大道理的本質與“兩點之間平行線最短”是一樣的。那樣即便 孩子對“兩點之間”、“平行線”、“最短”等語彙搞不懂，但這三個詞有機化學聯絡起來的幾何原理他早已有一定的感受和理解了，這纔算是文化教育的重要。
